观 (佛教) 编辑
观，又译为种种观察、观察、观见、观照、觉察、洞察、觉照，音译为毘钵舍那、毘钵舍那、毘婆舍那、毘婆奢那，是佛教术语，在巴利语上有“特别、超”的意思，而有“观看、见”的意思，在英语通常被翻译为洞察力，意谓以正见来观察、择法，如实地观察诸法自性，洞察存在真实本质，是修行禅那的两种方法之一，也是三无漏学之中的般若学。它通常是指三辨识，即无常、苦、非我这在上座部佛教传统上的诸行三相，是一切存在的三个共同特征，及大乘佛教上的空性和佛性。
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禅学，指禅宗心性本净佛性之学。禅即禅那的简称，为六波罗蜜之一。禅宗视禅那为奢摩他、观的通称，修悟佛性的方法。
《大念处经》是巴利三藏《长部》第22篇经，又收录于《中部》第10篇，名为《念处经》，在上座部佛教中作为当代观禅修的基础极受重视。
四念住，亦称四念处、四意止，为上座部佛教跟汉传佛教《阿含经》根本修行方法，即是观。指从“身”、“受”、“心”、“法”四个面向，建立持续及稳固的觉知。也就是观察当下的身体、感受，心识，乃至于五盖、五蕴、十二处、七觉支、四谛等法，明了其刹那生灭、无常、苦、及无我的本质，断除贪瞋痴烦恼，从苦解脱。
禅学，指禅宗心性本净佛性之学。禅即禅那的简称，为六波罗蜜之一。禅宗视禅那为奢摩他、观的通称，修悟佛性的方法。
禅学，指禅宗心性本净佛性之学。禅即禅那的简称，为六波罗蜜之一。禅宗视禅那为奢摩他、观的通称，修悟佛性的方法。
《大念处经》是巴利三藏《长部》第22篇经，又收录于《中部》第10篇，名为《念处经》，在上座部佛教中作为当代观禅修的基础极受重视。
四念住，亦称四念处、四意止，为上座部佛教跟汉传佛教《阿含经》根本修行方法，即是观。指从“身”、“受”、“心”、“法”四个面向，建立持续及稳固的觉知。也就是观察当下的身体、感受，心识，乃至于五盖、五蕴、十二处、七觉支、四谛等法，明了其刹那生灭、无常、苦、及无我的本质，断除贪瞋痴烦恼，从苦解脱。
《大念处经》是巴利三藏《长部》第22篇经，又收录于《中部》第10篇，名为《念处经》，在上座部佛教中作为当代观禅修的基础极受重视。
四念住，亦称四念处、四意止，为上座部佛教跟汉传佛教《阿含经》根本修行方法，即是观。指从“身”、“受”、“心”、“法”四个面向，建立持续及稳固的觉知。也就是观察当下的身体、感受，心识，乃至于五盖、五蕴、十二处、七觉支、四谛等法，明了其刹那生灭、无常、苦、及无我的本质，断除贪瞋痴烦恼，从苦解脱。
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